Crédito de fotos: Buenos Aires, 01 de diciembre de 2017 El Ministerio de Cultura de la Nación homenajeó a la Escuela de Danza Chakaymanta, de Mendoza, en el Museo de Casa Rosada. Con motivo de sus 45 años de trabajo, la asociación civil fue invitada a realizar una presentación artística. El homenaje fue declarado de Interés Cultural. Ministerio de Cultura de la Nación Argentina, CC BY-SA 2.0, via Wikimedia Commons

Sabemos, en líneas generales, que las diferentes regiones del país tienen su música y danza característica, y ellas están más que bien asociadas al desarrollo histórico de los habitantes de nuestro suelo patrio. Nuestra querida ARGENTINA. Alguna vez se preguntaron cómo y cuando nacieron nuestra música y danza argentina? Repasemos como en los tiempos de Feliz Domingo para la Juventud: sin repetir y sin soplar... Danzas folklóricas argentinas: gato, chacarera, chamamé, carnavalito, cueca, zamba, pericón, malambo, polca, cielito, bailecito, ..... entre otras...

De dónde provienen todos estos términos, o mejor dicho géneros musicales?

Muchos de nosotros hemos crecido y vivido parte de la historia reciente del desarrollo del folklore nacional argentino. Los invitamos a recordarla, y también a las nuevas generaciones a conocerla. El mundo del folklore argentino es muy amplio. Lo sabemos.

La idea es desarrollar algunos momentos destacados sobre los géneros de la historia de nuestra CULTURA NACIONAL ARGENTINA.

IMPORTANTE, La nota tiene tres partes, dado que los tiempos de lectura suelen ser en los dispositivos más breves y la idea es que la puedan recorrer de principio a fin.

¿Por qué no podemos referirnos al folklore argentino en tiempos anteriores al siglo XX?

Bien, para iniciar, les contamos que cada uno de estos géneros mencionados, y algunos otros tantos, han desarrollado su propia historia en la región geográfica de la cual provienen, y no abarcaba a todo el país. Tenemos que comenzar contando, que fue muy difícil para los historiadores reconstruir esta historia ya que, por el momento histórico desde la época colonial, e incluso hasta el época del año 1810, y posteriormente no había archivos, y menos que menos grabaciones! Además, en aquella época, estas músicas no eran tocadas por músicos profesionales o consumida por las élites y existen muy pocas partituras o grabaciones de la época inicial. La información que se tiene, proviene de crónicas de viajeros de la época.

En el Noroeste Argentino, muchos musicólogos, dicen que el folclore de esta zona proviene de la época colonial. Se llega a esta deducción porque varios ritmos como la chacarera, el bailecito, el malambo y otros comparten una característica que es el esquema el bi-rítmico.

Es decir, que en el ritmo se superponen 2 compases: Intentaremos explicar así:

Por un lado, el compás de 6 x 8 (6 corcheas por compás) 1, 2, 3, 4, 5, 6 - 1, 2, 3, 4, 5, 6 - 1, 2, 3, 4, 5, 6 - , etc....

Por otro lado un compás de 3 x 4, (3 negras por compás) 1…2…3 – 1…2…3 - 1…2…3 - , etc.... acentuado en el primer compás.

En caso de la chacarera, el bombo acompaña. El aro marca el compás de 6x 8, mientras que el parche marca el compás de 3 x 4.

Hay referencias del gato, en Córdoba, San Luis y Corrientes que datan de mediados del siglo XIX. También hay crónicas de la época que documentan su extensión en Santiago de Chile y en Lima. Por su rítmica, la chacarera está emparentada al gato y también se tienen referencias de su existencia en la misma época. La chacarera se bailaba en salones de la ciudad de Tucumán, para los fines de fiestas, hacia 1850. No hay documentación anterior, pero se cree que se bailaban otras danzas similares con otros nombres.

En las zonas rurales, la chacarera se bailaba en Buenos Aires, Mendoza y Tucumán. Anteriormente al siglo XIX, en Buenos Aires y el Litoral, las danzas que aparecían eran aquellas derivadas de la contra-danza europea. El cielito, el pericón, la media-caña, etc. En 1827, un viajero describió en Caacatí, Corrientes, que el cielito se tocaba con arpa, violín, guitarra, tambor, flauta y triángulo. 

A principios del siglo XIX, en Lima, Chile, y Noroeste Argentino, se bailaba la zamba como una danza picaresca, con saltos, pasos rápidos, y se agitaba un pañuelo, pero era muy diferente a la que se baila actualmente.

La zamba actual, deviene de la zamacueca, que no se parece a la zamba antigua, y que fue el género más importante en el siglo XIX en gran parte de Sudamérica. De la zamacueca devienen: la zamba, la cueca y la marinera peruana. Las primeras referencias de la zamacueca aparecen en la década de 1820 en Lima. Desde allí se extendió al resto de los países sudamericanos, particularmente a Chile, Argentina y Bolivia. Hacia 1830, esta danza migró de Chile hacia Cuyo, y empezó a gestarse la variante que hoy conocemos como cueca cuyana. Alrededor de la década de 1870, la zamacueca llegó al Noroeste Argentino. Allí fue tomando forma la cueca norteña, que luego se extendió a Tucumán, Catamarca, La Rioja y San Juan.

Según las reconstrucciones que se han hecho de la época (a través de crónicas e ilustraciones), la zamacueca era parecida a los géneros que derivan de ella. Se alternaban compases de 6x8 y 3x4, se bailaba con un pañuelo en pareja, retratando una conquista amorosa, a través de movimientos circulares y semicirculares.

En algunos géneros, la influencia indígena en la música del siglo XIX, está más presente que en otros géneros. Por ejemplo, en la vidala chayera, o chaya en La Rioja. Este género tiene aporte indígena en la manera en que se canta y en el uso de la caja. La caja se usaba en formas musicales indígenas muy antiguas, como es el caso de la baguala o tonadita.

En las grabaciones de bagualas que podemos escuchar en You Tube como, por ejemplo, en las grabaciones de Leda Valladares, no podemos asegurar que de esta manera se escuchaban en siglos anteriores. Si bien nos acercan a los géneros musicales, son versiones modernas.

Son muchas las teorías respecto al chamamé y su origen. Sobre si es indígena, si nació en las misiones jesuíticas, o si tuvo influencia desde la samba brasilera o de la rumba.

La teoría más aceptada es que deviene de la fusión de dos tradiciones musicales: del gato y de la chacarera (que venían desde Lima hacia el Sur), y también de la polca y la mazurca, que provenían del centro y norte de Europa. La polca había surgido en la región de Bohemia, hoy República Checa, alrededor de 1830, y llegó al Río de La Plata alrededor del año 1845 de la mano de la inmigración europea de alemanes, suizos e italianos. En esa época, también llega a nuestra orilla la polca de Polonia, y lo que varias décadas atrás se conocía como vals.

Entonces, la música compuesta en la segunda mitad del siglo XIX, incorporó el acordeón, y fue ganando lugar frente al arpa. Probablemente porque dado su porte y tamaño, era mucho más sencillo de transportar. De esos ritmos, el chamamé usa el acordeón, el baile de pareja enlazada, y el zapateo (del gato y la chacarera), y elementos como el ritmo, fraseo y tonalidad.